لسنا أمام أزمة تعليم، بل أمام أزمة في صناعة الإنسان
ليس أخطر ما يمكن أن يحدث لأمة أن تجوع بطون أبنائها، بل أن تجوع عقولهم، وأن تفقد نفوسهم الرغبة في الحلم، وضمائرهم القدرة على التمييز بين الصواب والخطأ. فهناك فقر لا تكشفه الحسابات المصرفية، ولا ترصده مؤشرات التنمية؛ فقر لا يسكن الجيوب، بل يسكن العقول، ويصيب الطموح في مقتل.
قد تجد إنسانا يمتلك الملايين لكنه فقير في أخلاقه، وآخر يحمل أعلى الشهادات لكنه عاجز عن التفكير، وثالثاً يتصدر المشهد دون أن يقدم للمجتمع شيئا سوى الضجيج. وهنا تكمن الكارثة: لم نعد نعاني فقط من نقص الموارد، بل من اختلال المعايير التي نُعرّف بها النجاح، ونختار على أساسها من يستحق التقدير.
لقد أصبحنا بارعين في صناعة أصحاب الشهادات، لكننا أقل براعة في صناعة الإنسان
الأم... حين تتحول التربية إلى وظيفة قابلة للتفويض.
يبدأ الخلل من البيت. فقد أصبحنا، في بعض الأسر، نتصور أن الأمومة قائمة من المهام المنزلية: طعام يُعد، وملابس تُرتب، ومنزل يُنظف، بينما تتراجع المهمة الأهم: بناء الإنسان.
ليس في عمل المرأة عيب، ولا في الاستعانة بعاملة منزلية انتقاص من أحد، لكن العيب أن نخلط بين رعاية الطفل وتربيته، وأن نعتقد أن من يستطيع إطعامه يستطيع بالضرورة أن يغرس في وجدانه القيم والمبادئ.
لقد أصبح بعض الأطفال يجدون من يعتني باحتياجاتهم أكثر مما يجدون من يصغي إلى أحلامهم، ومن يشتري لهم ما يريدون أكثر ممن يعلمهم كيف يميزون بين ما يريدون وما يحتاجون.
الأم ليست مطبخا، ولا مؤسسة لإدارة شؤون المنزل؛ إنها أول ضمير يتشكل في وجدان الطفل، وأول مدرسة يتعلم فيها الصدق والرحمة والاحترام. وقد صدق حافظ إبراهيم حين قال
الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق.
فأي جيل ننتظر إذا كانت الأسرة تتنازل عن التربية، ثم تلوم المدرسة على النتائج.
نغضب إذا حصل أبناؤنا على درجات متدنية، لكن هل نغضب بالقدر نفسه إذا غشوا... نحتفل بتفوقهم الدراسي، لكن هل نسأل إن كانوا يحترمون الآخرين، ويعترفون بأخطائهم، ويحملون مسؤولية أفعالهم...
لقد حولنا المدرسة، في كثير من الأحيان، إلى حلبة سباق نحو العلامات، وكأن قيمة الإنسان تختصر في رقم على ورقة امتحان.
وفي المقابل، تقدم التجربة اليابانية درسا يستحق التأمل؛ إذ تحتل التربية الأخلاقية مكانة واضحة في النظام التعليمي، ولا تقتصر على التلقين، بل تتجسد في احترام النظام والعمل الجماعي والمحافظة على الممتلكات العامة وتحمل المسؤولية.
نحن بحاجة إلى مدرسة لا تكتفي بتعليم الطفل كيف يحل المسائل، بل تعلمه كيف لا يغش في الحياة. فما قيمة عقل يعرف المعادلات إذا كان صاحبه لا يعرف معنى الأمانة.
أما الجامعة، فقد أصبحت في بعض نماذجها محطة للحصول على شهادة، لا مساحة لتحرير العقل. طالب يريد اجتياز الامتحان، وأستاذ يلاحق متطلبات الترقية، وبحث يكتب ليحفظ في الأدراج، وثقافة عامة تتراجع أمام هوس التخصص والشهادة.
ما قيمة طبيب لا يشعر بآلام مرضاه.. ومهندس لا يحترم معايير السلامة... وإداري يحمل أعلى المؤهلات لكنه يرى في المنصب فرصة للاستغلال...
الجامعة التي لا تعلم طالبها كيف يسأل، وكيف يختلف، وكيف يواجه الفساد، وكيف يحترم الحقيقة، قد تمنحه شهادة، لكنها لم تمنحه بالضرورة ثقافة.
وهنا يدخل المنافس الأخطر إلى بيوتنا: الإعلام الرقمي
تقضي الأسرة سنوات في تعليم الطفل الصدق والاجتهاد، وتقضي المدرسة سنوات في تعليمه الانضباط، ثم تأتي شاشة الهاتف لتقدم له نماذج أخرى: شهرة بلا معرفة، وثراء بلا جهد ظاهر، ونجومية بلا إنجاز، وملايين المتابعين لمجرد إثارة الجدل أو استعراض الحياة الخاصة.
أي رسالة نبعثها إلى جيل يرى أن العالم قد يقضي عمره في البحث ولا يعرفه أحد، بينما يحصد صاحب المحتوى الفارغ ملايين المشاهدات في ساعات...
لقد أصبحنا أمام مفارقة مخيفة: نطالب أبناءنا بقراءة الكتب، بينما نكافئ التفاهة بالمشاهدة. نعلمهم احترام الآخرين، بينما تتحول الإساءة إلى مادة للترفيه؛ ونحدثهم عن قيمة العمل، بينما نعرض عليهم الشهرة باعتبارها أقصر الطرق إلى النجاح.
المشكلة ليست في التكنولوجيا، بل في مجتمع ترك خوارزميات المنصات تنافس الأسرة والمدرسة على تشكيل عقول أبنائه دون أن يمتلك مشروعاً واضحاً لحمايتهم فكريا وأخلاقيا.
المأساة أننا لم نفقد الطموح فحسب، بل غيرنا تعريفه. أصبح النجاح عند بعضنا أن تمتلك أكثر، لا أن تقدم أكثر؛ أن تصل إلى المنصب، لا أن تكون جديرا به؛ أن تصبح مشهورا، لا أن تكون صاحب قيمة.
نريد أبناءنا أغنياء، لكن هل نريدهم نزيهين بالقدر نفسه.... نريدهم أصحاب نفوذ، لكن هل نعلمهم أن السلطة مسؤولية وليست امتيازا... نريدهم متفوقين، لكن هل نقبل أن يخسروا ضمائرهم في سبيل التفوق...
إن المجتمع الذي يكافئ الواسطة ويعاقب الكفاءة، ويحتفي بالمظهر ويتجاهل الجوهر، لا يعاني من أزمة تعليم فقط، بل من أزمة أخلاق ومعايير.
وقد لخص أحمد شوقي هذه الحقيقة في بيته الشهير
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا.
لا نحتاج إلى مزيد من الخطب عن أهمية التربية، بل إلى مراجعة شجاعة تبدأ من البيت، وتعبر المدرسة والجامعة، وتصل إلى الإعلام. نحتاج إلى آباء يدركون أن الإنفاق ليس بديلا عن الحضور، وأمهات يعرفن أن أعظم إرث يتركنه لأبنائهن ليس المال، بل الضمير. ونحتاج إلى مدارس تربي، وجامعات تثقف، وإعلام لا يبيع الوعي مقابل المشاهدات.
ولا ينبغي أن نبحث عن مذنب واحد؛ فالمسؤولية مشتركة، لكن الصمت عن هذا الخلل هو أخطر أشكال المشاركة فيه.
إن الفقر المادي قد يحرم الإنسان من فرصة، أما فقر الطموح فيجعله لا يرى الفرصة حتى حين تكون أمامه، والفقر الأخلاقي يجعله يستغل الفرصة للإضرار بالآخرين.
فقد نبني المدن ولا نجد من يعمرها، ونملأ الجامعات ولا نجد من يفكر، ونمنح الشهادات ولا نجد من يستحقها.
وأخشى أن يأتي يوم نكتشف فيه أننا أنفقنا ثرواتنا لبناء الحجر، وأهملنا الإنسان الذي كان يفترض أن يبني الوطن.
فالكارثة ليست أن نترك لأبنائنا وطناً مثقلاً بالأزمات، بل أن نترك لهم وطناً لا يمتلكون الأخلاق والطموح اللازمين لإنقاذه.